Donate

1.20, Normalized Version =========================================================================
T15n0598_p0144b01║   
T15n0598_p0144b02║   佛說海龍王經卷第三
T15n0598_p0144b03║   
T15n0598_p0144b04║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T15n0598_p0144b05║   　　請佛品第十
T15n0598_p0144b06║   爾時海龍王白世 尊曰：「唯佛加 哀諸天、龍、神
T15n0598_p0144b07║   及無量人，令致安隱至于大海，詣我宮中
T15n0598_p0144b08║   屈神小食。所以 者何 ？大海之 中有龍、鬼神、香
T15n0598_p0144b09║   音神，及餘無數眾生之 類，見如來已，皆殖
T15n0598_p0144b10║   德本，悉當往會，因聞法音，除斷無底生死之
T15n0598_p0144b11║   源。吾等龍宮并蒙其恩，天上、世 間緣得度
T15n0598_p0144b12║   脫，如來普現佛大道心，令我等身近道品
T15n0598_p0144b13║   法。」佛愍龍王，默受其請，及無量人悉當廣殖
T15n0598_p0144b14║   眾德之 本。　時海龍王見佛就請，歡喜踊躍，稽
T15n0598_p0144b15║   首佛足，右繞三匝，與眷屬俱 ，忽然不現。還在
T15n0598_p0144b16║   大海聚會龍民，而告之 曰：「吾明日請佛，佛
T15n0598_p0144b17║   垂矜許，汝等同心當俱 供 養。」　海龍王又告
T15n0598_p0144b18║   燕居無善神、誑惑縛、補離垢錦等曰：「諸仁
T15n0598_p0144b19║   當知！如來降神，當詣此海乎！宜用身故，率
T15n0598_p0144b20║   諸眷屬來集吾宮，獻饌世 尊。」又勅 龍王，名曰
T15n0598_p0144b21║   主 度王、歎無量王、離垢王、焰光 王、戲樂
T15n0598_p0144b22║   王、清淨王、妙曜意王、現諸難王，及餘龍
T15n0598_p0144b23║   王百千之 眾，悉當來會，至吾宮裏，奉覲如來。
T15n0598_p0144b24║   又勅 龍子威首曰：「仁者！致敬宣吾命於無
T15n0598_p0144b25║   焚龍王，命諸海宮供 養如來．至真．等正覺。」
T15n0598_p0144b26║   即時受教。又勅 龍王子強威，詣安明山頂，
T15n0598_p0144b27║   請歡喜龍王、迦歡喜龍王，及天帝釋，使
T15n0598_p0144b28║   諸仁者令詣大海，集吾宮內，供 養如來。時
T15n0598_p0144b29║   強威即時受教，宣令如是。　時海龍王化作
T15n0598_p0144c01║   大殿，以 紺琉璃、紫磨黃金而雜挍成，則 建
T15n0598_p0144c02║   幢幡，造金交露，寶珠、瓔珞、七寶為欄楯，而
T15n0598_p0144c03║   極廣大，若干種香而以 熏之 ，散眾色華，紛紛
T15n0598_p0144c04║   如雪。於大殿上化立師子之 座，高四百八 十
T15n0598_p0144c05║   里，皆以 眾寶而合成，敷無數百千天繒，以 為
T15n0598_p0144c06║   綩綖。諸菩薩及比丘眾所坐師子座，各各嚴
T15n0598_p0144c07║   麗，階級殊別 。饌具 兼 重，若干種味，寂然飲
T15n0598_p0144c08║   食，供 設以 具 。　爾時龍王明旦修 敬，住 安明
T15n0598_p0144c09║   山十二 之 坎，與眷屬俱 遙請世 尊，以 偈頌曰：
T15n0598_p0144c10║   「殊特慧無量，　　於法得自在，
T15n0598_p0144c11║   　明知成眾事 ，　　如空聖無限，
T15n0598_p0144c12║   　離垢眼清淨，　　於世 為最上，
T15n0598_p0144c13║   　日時今已到 ，　　唯加 哀自屈。
T15n0598_p0144c14║   　清淨音如梵，　　柔軟聲和仁，
T15n0598_p0144c15║   　響雷如哀鸞，　　為眾現甘露，
T15n0598_p0144c16║   　除若干塵冥 ，　　為眾最上醫，
T15n0598_p0144c17║   　人中寶願來，　　今正是其時。
T15n0598_p0144c18║   　心調柔寂寞，　　志軟常安和，
T15n0598_p0144c19║   　自度濟眾生，　　願救諸人民，
T15n0598_p0144c20║   　開化眾黎庶，　　使越彼四瀆，
T15n0598_p0144c21║   　造安度彼岸，　　惟屈今是時。
T15n0598_p0144c22║   　調仁樂布施，　　學道戒清淨，
T15n0598_p0144c23║   　忍辱力 最上，　　已獲大精進，
T15n0598_p0144c24║   　滅除禪脫門，　　智慧普無量，
T15n0598_p0144c25║   　言誨如月明，　　住 聖時已到 。
T15n0598_p0145a01║   　智跡方別 路，　　邪徑永已斷，
T15n0598_p0145a02║   　七覺意根力 ，　　化現以 四諦，
T15n0598_p0145a03║   　平等四意止，　　四神足意定，
T15n0598_p0145a04║   　總得普通達，　　時到 宜屈神。
T15n0598_p0145a05║   　三十二 相明，　　英妙百功 德，
T15n0598_p0145a06║   　為存德義者，　　示現大福田，
T15n0598_p0145a07║   　尊稱為眾祐，　　如春萌滋茂，
T15n0598_p0145a08║   　唯愍傷 加 慈，　　大哀自屈神。
T15n0598_p0145a09║   　志如須彌山，　　心等譬如地，
T15n0598_p0145a10║   　除愛及瞋冥 ，　　所說如演空，
T15n0598_p0145a11║   　人尊不自卑，　　未曾有貢高，
T15n0598_p0145a12║   　歸於空脫門，　　屈神今正時。
T15n0598_p0145a13║   　知義尋分別 ，　　曉了 隨順要，
T15n0598_p0145a14║   　究暢解經法，　　心行常如斯，
T15n0598_p0145a15║   　顯進人本性，　　觀察諸慧義，
T15n0598_p0145a16║   　稽首最勝足，　　時到 屈神臨。」
T15n0598_p0145a17║   爾時世 尊遙聞龍王啟白，時到 ，告諸比丘：「著
T15n0598_p0145a18║   衣持鉢，當詣大海開化眾生就龍宮食。」比丘
T15n0598_p0145a19║   應曰：「唯然！」　於時世 尊與諸菩薩、比丘眾俱 眷
T15n0598_p0145a20║   屬圍繞，踊在虛空，身放大光 明而雨天華，百
T15n0598_p0145a21║   千伎 樂相和而鳴，集于海邊至欣樂園。有思
T15n0598_p0145a22║   夷華名曰意樂，佛住 止彼。　時海龍王往詣佛
T15n0598_p0145a23║   所，稽首佛足陳敬已畢，却住 一 面。龍王自
T15n0598_p0145a24║   念：「吾欲化作寶階，從海邊至海底，令佛及比
T15n0598_p0145a25║   丘眾及諸菩薩，由是下海至我宮中，如昔世
T15n0598_p0145a26║   尊化作寶階，從忉利 天至閻浮利 。」適設此
T15n0598_p0145a27║   念，便 從海邊化作三寶階金銀、琉璃，下至
T15n0598_p0145a28║   其宮甚微妙好。　於是世 尊以 威神力 ，化大海
T15n0598_p0145a29║   水令不復現，使海生類不以 為患。佛身放光 ，
T15n0598_p0145b01║   照于大海，普至三千大千世 界。其海居類身
T15n0598_p0145b02║   蒙此光 ，皆懷慈愍柔仁之 心，不相嬈害，相視
T15n0598_p0145b03║   如父、如母、如兄 、如弟、如子無異。　於時欲行天
T15n0598_p0145b04║   人、色行天人侍 從世 尊，欲聽道化，猶欲觀龍
T15n0598_p0145b05║   王莊嚴宮殿。時佛與諸菩薩及大聲聞、諸天、
T15n0598_p0145b06║   龍、神、香音神、無善神、鳳凰 神、山神、甜柔神、釋、
T15n0598_p0145b07║   梵、四天王，從欣樂園思夷華樹欲詣龍宮。
T15n0598_p0145b08║   佛昇寶階，涉於中階。諸菩薩眾住 于右階，
T15n0598_p0145b09║   諸大聲聞住 在左階。時六 十億 釋而在前 導；
T15n0598_p0145b10║   六 十億 梵天皆在虛空，各執寶蓋；六 十億 天
T15n0598_p0145b11║   皆在佛後而雨天華；六 十億 諸欲天人作諸
T15n0598_p0145b12║   伎 樂而供 養佛；六 十億 魔眾皆於佛前 香汁
T15n0598_p0145b13║   灑地；六 十億 龍后在虛空中，各現半身手執
T15n0598_p0145b14║   珠瓔垂散佛上；六 十億 山神皆鼓伎 樂，歌佛
T15n0598_p0145b15║   功 德；六 十億 香音神手執華蓋，以 用奉佛；六
T15n0598_p0145b16║   十億 無善神各持若干百千種衣，以 覆佛上；
T15n0598_p0145b17║   無焚龍王與億 百千眷屬在於虛空，皆以 華
T15n0598_p0145b18║   香、雜香、擣香作眾伎 樂，莊嚴諸龍，及諸天
T15n0598_p0145b19║   華以 供 養佛。如是比類，六 萬龍王皆供 養佛，
T15n0598_p0145b20║   欲見世 尊，勸 海龍王。　安樂世 界無量壽如
T15n0598_p0145b21║   來佛土菩薩，號光 世 音、大勢 至大士，與無
T15n0598_p0145b22║   央數億 諸菩薩俱 ，為佛．世 尊示現莊嚴諸所
T15n0598_p0145b23║   有供 養，皆令前 所嚴供 隱蔽不現，無能知
T15n0598_p0145b24║   者。焰氣世 界難逮如來佛土菩薩，號法英、法
T15n0598_p0145b25║   道大士；妙樂世 界無怒如來佛土菩薩，號香
T15n0598_p0145b26║   首、眾香首大士；照明世 界月辯如來佛土
T15n0598_p0145b27║   菩薩，號師子、師子音大士；不眴世 界善目
T15n0598_p0145b28║   如來佛土菩薩，號導御、諸法自在大士；光 曜
T15n0598_p0145b29║   世 界普世 如來佛土菩薩，號寶場、寶焰大士；
T15n0598_p0145c01║   樂御世 界寶首如來佛土菩薩，號慧步、慧見
T15n0598_p0145c02║   大士；光 察世 界普觀如來佛土菩薩，號雨
T15n0598_p0145c03║   王、法王大士；愛見世 界尊自在王如來佛土
T15n0598_p0145c04║   菩薩，號退魔后魔王大士。取要言之 ，如是
T15n0598_p0145c05║   十方各各無央數億 諸菩薩，皆來勸 樂海
T15n0598_p0145c06║   中龍王欲見如來供 養奉事 。　於是世 尊以 大
T15n0598_p0145c07║   道力 諸佛感動 ，威德所監，以 佛弘威勸 化
T15n0598_p0145c08║   無戲，供 養諸佛，放大光 明，徹照十方無量世
T15n0598_p0145c09║   界，以 佛洪音大師子吼，而講言化諸天百
T15n0598_p0145c10║   千，皆作音樂而雨天華，滅諸惡趣，施於一 切
T15n0598_p0145c11║   安隱之 具 。有三昧名曰立於大哀歡悅群萌，
T15n0598_p0145c12║   以 佛三昧正受已，所作莊嚴光 飾大海不可
T15n0598_p0145c13║   思議。佛從寶階降神海宮，自然音樂普聞
T15n0598_p0145c14║   十方無量世 界。佛之 威神如來所感，皆見能
T15n0598_p0145c15║   仁如來下于大海。　彼時億 百千玉女、魔妻、無
T15n0598_p0145c16║   善神、鳳凰 神、山神、甜柔神、群神婦女，皆以
T15n0598_p0145c17║   伎 樂而行迎佛，調諸音樂而歌頌佛德：
T15n0598_p0145c18║   「施上戒清淨，　　忍力 慈心尊，
T15n0598_p0145c19║   　精進勤 御義，　　禮樂禪脫門，
T15n0598_p0145c20║   　心淨光 慧智，　　嚴明奮威神，
T15n0598_p0145c21║   　現在示解脫，　　故來除垢塵。
T15n0598_p0145c22║   　施以 甘露安，　　道御罄眾穢，
T15n0598_p0145c23║   　無盡德如空，　　慧海願降海，
T15n0598_p0145c24║   　所說具 足要，　　講歎度無極，
T15n0598_p0145c25║   　施眼明清淨，　　一 切人中上。
T15n0598_p0146a01║   　歎頌深義句，　　愍人光 無倫，
T15n0598_p0146a02║   　等祠所宣普，　　降伏諸異道，
T15n0598_p0146a03║   　施以 法無慳，　　講經淨恣塵，
T15n0598_p0146a04║   　讚歎實慧光 ，　　道財敷演珍。
T15n0598_p0146a05║   　見諦莫不受，　　正觀斷結著，
T15n0598_p0146a06║   　不動 如山根，　　願稽首導師。
T15n0598_p0146a07║   　諸天金翅鳥，　　須倫真陀羅，
T15n0598_p0146a08║   　迦留鳩垣師，　　願稽首足下。
T15n0598_p0146a09║   　尊相三十二 ，　　無比妙善現，
T15n0598_p0146a10║   　體柔紫金色，　　爪足下安平，
T15n0598_p0146a11║   　妙響如哀鸞，　　其聲踰梵天，
T15n0598_p0146a12║   　大音超三千，　　稽首柔軟音。
T15n0598_p0146a13║   　根調心寂寞，　　猶如月電光 ，
T15n0598_p0146a14║   　言誠常平等，　　願稽首樂法。
T15n0598_p0146a15║   　已度老病苦，　　救一 切令脫，
T15n0598_p0146a16║   　得勝伏眾魔，　　滅除生現盡。
T15n0598_p0146a17║   　無著蠲塵勞 ，　　為諸天所敬，
T15n0598_p0146a18║   　歸尊普救護，　　導師開化眾。」
T15n0598_p0146a19║   　　十德六 度品第十一
T15n0598_p0146a20║   於是王女及諸龍后、無善神、鳳凰 神、山神、甜
T15n0598_p0146a21║   柔神后共讚佛已，一 切同等皆發無上正真
T15n0598_p0146a22║   道意，脫身瓔珞，用散佛上。　佛與眾俱 降于
T15n0598_p0146a23║   大海，到 其海城，詣海龍王莊嚴大殿，坐師
T15n0598_p0146a24║   子座。時諸菩薩及比丘眾，各各次坐其座。
T15n0598_p0146a25║   於時海龍王與中宮眷屬俱 見佛坐已，手自
T15n0598_p0146a26║   斟酌，寂然飲食，無央數味供 養佛及比丘僧 。
T15n0598_p0146a27║   飲食畢訖，行澡水竟，坐佛前 聽經，及諸天、龍、
T15n0598_p0146a28║   神、香音神、無善神、鳳凰 神、山神、甜柔神、釋、梵、
T15n0598_p0146a29║   四天王及十方諸來會菩薩。　於是佛見眾會
T15n0598_p0146b01║   坐定，從身放光 ，光 名善度脫法柔和，悉照
T15n0598_p0146b02║   大海。諸居之 類上、中、下品，普自見佛，歡喜踊
T15n0598_p0146b03║   躍，願樂聞法，各以 恭敬遙稽首佛。爾時世 尊
T15n0598_p0146b04║   告海龍王：「猗世 間者，作若干緣，心行不同，
T15n0598_p0146b05║   罪福各異，以 是之 故所生殊別 。龍王！且觀
T15n0598_p0146b06║   眾會及大海若干種類形貌不同，是諸形
T15n0598_p0146b07║   貌皆心所畫。又心無色而不可見，一 切諸法
T15n0598_p0146b08║   誑詐如是，因或興相都無有主 ，隨其所作
T15n0598_p0146b09║   各各自受。譬如畫師本無造像 ，諸法如是
T15n0598_p0146b10║   而不可議，自然如幻化相，皆心所作。明者，見
T15n0598_p0146b11║   諸法因或興相，則 當奉行諸善；德者，其
T15n0598_p0146b12║   解或相興成諸法、蔭種諸入 ，當歡喜悅，得
T15n0598_p0146b13║   好端正。龍王！具 觀如來之 身，以 百千福而
T15n0598_p0146b14║   得合成，超於眾會普現巍巍，其百千德由得
T15n0598_p0146b15║   自在，而使梵、釋覆蔽不現。觀如來身，目不
T15n0598_p0146b16║   敢視，當其威光 察諸大士，色身相好，莊嚴具
T15n0598_p0146b17║   足，皆以 善德挍飾其體。」　佛語龍王：「仁所嚴
T15n0598_p0146b18║   淨皆因福成。諸釋、梵天、龍、鬼神、香音神、無善
T15n0598_p0146b19║   神、鳳凰 神、山神、甜柔神，所有莊嚴皆因福生。
T15n0598_p0146b20║   今此大海若干種身，善惡大小、廣狹好醜、強
T15n0598_p0146b21║   羸細微，皆自從心而已獲之 ，為若干貌，悉
T15n0598_p0146b22║   身、口、意之 所作為。是故，龍王！自護身行，救濟
T15n0598_p0146b23║   罪福，當作是學。汝等以 護身行救濟罪福，
T15n0598_p0146b24║   奉行諸善，得成佛道，滅棄邪見，不住 有常、無
T15n0598_p0146b25║   常之 見，當求眾祐，已殖供 養。因供 養故，當
T15n0598_p0146b26║   為諸天、世 人所敬！」　佛語龍王：「菩薩有一 法，皆
T15n0598_p0146b27║   斷一 切惡趣眾難。何 等為一 ？專察妙法，云
T15n0598_p0146b28║   何 正諦？入 於法樂，多觀善法，不聽諸惡眾邪
T15n0598_p0146b29║   之 想。已斷惡法，奉行眾善。在在所生與佛、菩
T15n0598_p0146c01║   薩賢善性俱 。」　佛言：「何 等善事 ，已立德根天、
T15n0598_p0146c02║   人之 安，不為聲聞、緣覺之 本？立道本者，志無
T15n0598_p0146c03║   上正真道。何 謂立本？謂行十事 。何 謂十？
T15n0598_p0146c04║   身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、惡口、綺語，意不
T15n0598_p0146c05║   嫉、恚、癡，是謂立本。」
T15n0598_p0146c06║   佛語龍王：「人不殺生得十善寂法。何 謂十？
T15n0598_p0146c07║   常施安隱於一 切人，常樂慈心，斷瞋恨心，所
T15n0598_p0146c08║   生之 處常無疾病，常種長命，為非人所護，臥
T15n0598_p0146c09║   安寤歡，未曾惡夢，不懷怨結，不畏惡趣，壽
T15n0598_p0146c10║   終之 後得生安處。人不殺生得斯寂法，以
T15n0598_p0146c11║   不殺生善本之 德，願志無上正真之 道。若
T15n0598_p0146c12║   成佛時而得自在於壽命也。」　佛告龍王：「人
T15n0598_p0146c13║   不盜竊得五 信 法。何 等五 ？得大富，無有縣
T15n0598_p0146c14║   官、水火、盜賊、怨家、惡子能竊取者，眾所愛
T15n0598_p0146c15║   敬，到 處寂然，所至無難，患畏永除。以 不取
T15n0598_p0146c16║   之 福、志存慧施，殖眾德本，志願無上正
T15n0598_p0146c17║   真之 道，以 依如來無見之 慧，成最正覺使
T15n0598_p0146c18║   立神通。」　佛語龍王：「人不犯邪婬，得四明智
T15n0598_p0146c19║   所歎之 德。何 等四？攝護諸根，離諸調戲，一
T15n0598_p0146c20║   切世 間悉共稱歎。已離邪婬，無敢輕眄其妻
T15n0598_p0146c21║   室者。以 是德本，志願無上正真之 道，得大人
T15n0598_p0146c22║   相馬陰之 藏。」　佛語龍王：「人不妄語，諸天、世
T15n0598_p0146c23║   人以 八 法歎。何 謂八 ？得面清淨；語言中
T15n0598_p0146c24║   當一 切世 人所見任信 ；自成其證，天人所敬；
T15n0598_p0147a01║   心懷至誠而無邪想；心意清淨而無諛諂；
T15n0598_p0147a02║   多所歡悅，無患厭者；能受禁誨，無有麁言；生
T15n0598_p0147a03║   天上、人間，獨見任信 ，無有疑者。以 至誠言善
T15n0598_p0147a04║   德之 本，志願無上正真之 道，因此所行常得
T15n0598_p0147a05║   至誠。」　佛語龍王：「人不兩舌，得五 不別 離。何 等
T15n0598_p0147a06║   五 ？身不別 離，無散亂 者；眷屬不散，不傲
T15n0598_p0147a07║   他人；得信 無壞，見於緣報；他無壞法，以 行
T15n0598_p0147a08║   為要；得親友和，用無欺故。以 是德本求最正
T15n0598_p0147a09║   覺，得成如來眷屬無亂 ，一 切眾魔及與怨
T15n0598_p0147a10║   敵終不能壞如來眷屬。」　佛語龍王：「人不惡
T15n0598_p0147a11║   口，得八 清淨言辭之 報，壽終之 後得生天上。
T15n0598_p0147a12║   何 等八 ？所說如諦，所言柔軟，所言如應，所
T15n0598_p0147a13║   言和順，所言能受，所言光 曜，所言眾人莫
T15n0598_p0147a14║   不承樂，所言眾所不譏。因是德本，志願無
T15n0598_p0147a15║   上正真之 道，得成如來音聲超梵。」　佛語龍王：
T15n0598_p0147a16║   「人不綺語，得三正行。何 等為三？常為眾明諸
T15n0598_p0147a17║   等敬愛；心常專一 ，入 于至誠；不以 多言，於天
T15n0598_p0147a18║   上、人間常得大尊，不為雜碎。以 是德本，志
T15n0598_p0147a19║   願無上正真之 道，為佛所授決，得成如來所
T15n0598_p0147a20║   言無異。」　佛語龍王：「人不嫉妬，得五 威神。何
T15n0598_p0147a21║   等五 ？身、口、意明，諸根具 足；得極財富而以
T15n0598_p0147a22║   自恣；降伏諸冤 ，樂於飲食、美味生活之 業；
T15n0598_p0147a23║   福德巍巍，為諸國王所見恭敬，而蒙覆蓋；如
T15n0598_p0147a24║   己所有微妙之 寶，致差特家功 德宿本，不嫉
T15n0598_p0147a25║   他財。因是德本，志願無上正真之 道，成等
T15n0598_p0147a26║   世 尊，三界所奉。」　佛語龍王：「人不瞋恚，得八 心
T15n0598_p0147a27║   歡喜法。何 等為八 ？無害樂諦，滅除瞋恚；樂
T15n0598_p0147a28║   於誠實，心不樂諍；心樂質直，安祥而和；等
T15n0598_p0147a29║   於聖賢，常懷慈心；愍傷 具 足見人安悅，端
T15n0598_p0147b01║   正殊好眾人所敬，生於梵天不以 為難，心
T15n0598_p0147b02║   以 方便 哀和之 故，是為八 。因是八 德本，志
T15n0598_p0147b03║   願無上正真道意，得為如來至真等正覺觀
T15n0598_p0147b04║   無厭者。」
T15n0598_p0147b05║   佛語龍王：「人不邪見，得十法德。何 等十？
T15n0598_p0147b06║   志性真實，得人善友；信 善惡之 報；若已沒
T15n0598_p0147b07║   命，不傷 犯人；念行佛道，心無有異；不事 天神，
T15n0598_p0147b08║   志懷質朴；捨於諛諂神呪之 術；與諸天人
T15n0598_p0147b09║   以 為朋友，不與地獄、餓鬼、畜生而作伴 侶 ；與
T15n0598_p0147b10║   眾特異功 德巍巍聖道為上；離於邪見，離於
T15n0598_p0147b11║   貪身，離於惡見；都無罣礙，於聖平等，須
T15n0598_p0147b12║   臾之 間生天上、人間。是為十德法，已離邪
T15n0598_p0147b13║   見得本，志願無上正真之 道，近得諸佛道
T15n0598_p0147b14║   法，速逮神通，成為如來。」　佛語龍王：「菩薩離
T15n0598_p0147b15║   於殺生而行布施，常得大富、長壽、無極行、菩
T15n0598_p0147b16║   薩道，一 切外怨莫能當者。已離盜竊而布施
T15n0598_p0147b17║   者，既饒財寶，人不敢取，行菩薩道無能妨廢，
T15n0598_p0147b18║   合聚一 切功 德之 法。離於邪婬而布施者，後
T15n0598_p0147b19║   常大富，妻無逸態，在於人間無敢犯者，其
T15n0598_p0147b20║   家女人而不色視。離於妄語而布施者，常
T15n0598_p0147b21║   大富有，不被誹謗，以 下劣 人皆蒙擁護，行菩
T15n0598_p0147b22║   薩道言行相應，所願堅強。離於兩舌而布施
T15n0598_p0147b23║   者，常大富有，眷屬不別 ，行菩薩道則 得菩薩
T15n0598_p0147b24║   一 切眷屬質直等性。已離惡口而布施者，常
T15n0598_p0147b25║   大富有，所言人受，行菩薩道入 於眾會莫不
T15n0598_p0147b26║   欣樂。離於綺語而布施者，常大富有，所言輒
T15n0598_p0147b27║   行，行菩薩道斷一 切疑。離於嫉妬而布施者，
T15n0598_p0147b28║   常大富有，喜好、衣食、床臥具 足，行菩薩道已
T15n0598_p0147b29║   所喜者，而以 加 施得大尊豪。離瞋恚心而布
T15n0598_p0147c01║   施者，常大富有，威耀端正，所言說者眾人愛
T15n0598_p0147c02║   樂，行菩薩道心無加 害，諸根具 足。離於邪見
T15n0598_p0147c03║   而布施者，常大富有，立於正見，生於族姓，值
T15n0598_p0147c04║   佛．世 尊，行菩薩道不離諸佛，常得聞法，發菩
T15n0598_p0147c05║   薩心。」　佛語龍王：「是謂十善布施，莊嚴廣大
T15n0598_p0147c06║   乃爾！此十善行，以 戒莊嚴，以 自具 願，得諸佛
T15n0598_p0147c07║   法；以 忍莊嚴，諸相種好，成佛音聲；以 精進莊
T15n0598_p0147c08║   嚴，降伏魔怨，以 佛道法有所超度；以 禪莊
T15n0598_p0147c09║   嚴，心意所趣而以 清淨；以 智慧莊嚴，除諸枉
T15n0598_p0147c10║   見；行慈莊嚴，當以 仁和，不害眾生；行哀莊嚴，
T15n0598_p0147c11║   不捨黎庶；行喜莊嚴，無懈厭心；行護莊嚴，
T15n0598_p0147c12║   得無所著，斷諸疑結；行恩莊嚴，勸 化群萌；
T15n0598_p0147c13║   行意止莊嚴，止身諸痛痒，心法具 足；行意斷
T15n0598_p0147c14║   莊嚴，斷諸惡法，具 足善德；神足莊嚴，神足輕
T15n0598_p0147c15║   舉；五 根莊嚴，堅固其行，以 上精進而無放
T15n0598_p0147c16║   逸，以 心修 治除諸塵勞 ；五 力 莊嚴，以 質直
T15n0598_p0147c17║   心降化眾怨；覺意莊嚴，曉了 諸法，如本所由；
T15n0598_p0147c18║   八 路莊嚴，懷來正慧；寂然莊嚴，滅除一 切諸
T15n0598_p0147c19║   垢塵勞 ；以 觀莊嚴，觀諸法本，審諦悉無；善權
T15n0598_p0147c20║   莊嚴，有數無數、有為無為，具 足安隱。」　佛語龍
T15n0598_p0147c21║   王：「取要言之 ，十善之 德，具 足十力 、四無所
T15n0598_p0147c22║   畏，成諸佛法。以 具 足之 故，於是十善之 德，
T15n0598_p0147c23║   廣普莊嚴，常當精進。譬如郡國、縣邑、村落、丘
T15n0598_p0147c24║   聚、百穀、藥草、樹木、華果種殖刈 穫，皆因地立；
T15n0598_p0147c25║   十善之 德，天上、人間皆依因之 。若學、不學及
T15n0598_p0147c26║   得果證、住 緣覺道、菩薩道行、諸佛道法，皆由
T15n0598_p0147c27║   從之 。」　於是海龍王白世 尊曰：「何 謂入 法門菩
T15n0598_p0147c28║   薩所行？入 法門者，除於宿世 陰蓋之 罪。已
T15n0598_p0147c29║   除陰蓋，得至超異。」　佛語龍王：「菩薩有一 法
T15n0598_p0148a01║   除諸罪蓋。何 等一 ？立於擁護，不捨所說，悔過
T15n0598_p0148a02║   首罪。復有二 法除諸罪蓋。何 等二 ？常觀淨
T15n0598_p0148a03║   法，不造現在。復有三法除諸罪蓋。何 等三？
T15n0598_p0148a04║   入 因緣慧，具 足悅心，依本淨法了 知本無。復
T15n0598_p0148a05║   有四法除諸罪蓋。何 等四？曉了 於空，不住
T15n0598_p0148a06║   無想，趣於無願，慧無所造。復有五 法除諸
T15n0598_p0148a07║   罪蓋。何 等五 ？無我、無人、無壽、無命、無識。復
T15n0598_p0148a08║   有六 法除諸罪蓋。何 等六 ？歡喜篤信 ，而無
T15n0598_p0148a09║   狐疑，往返進止，觀察審諦，所作至誠，不失
T15n0598_p0148a10║   正信 ；是為六 法除諸罪蓋。」　龍王白佛：「何 謂
T15n0598_p0148a11║   菩薩得至超異？」　世 尊曰：「菩薩有十事 得至超
T15n0598_p0148a12║   異。何 等十？常念歡悅；心性清淨；善權
T15n0598_p0148a13║   方便 ；堅強精進；觀察人物，行無極哀；修 德
T15n0598_p0148a14║   無厭，博聞不惓；奉無放逸；念於道場；令得
T15n0598_p0148a15║   佛慧；不捨道心。是為十事 ，菩薩所行得至
T15n0598_p0148a16║   超異。」
T15n0598_p0148a17║   　　燕居阿須倫受決品第十二
T15n0598_p0148a18║   於是燕居無善神白世 尊曰：「何 謂菩薩超諸
T15n0598_p0148a19║   德上？」　佛告無善神：「菩薩有八 法超諸德上。
T15n0598_p0148a20║   何 等為八 ？菩薩於是離於貢高為一 切人下
T15n0598_p0148a21║   屈謙敬；受教恭順言行相副 謙順尊長；一 切
T15n0598_p0148a22║   德行諸法為本，所行堅強超諸善德；樂於
T15n0598_p0148a23║   微妙若干種施；寧失身命不求人便 ；見有危
T15n0598_p0148a24║   懼施以 無畏；來歸命者不以 捨棄；求於一 切
T15n0598_p0148a25║   福慧之 業不以 厭足；是為八 法。」　無善神又問
T15n0598_p0148a26║   佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷
T15n0598_p0148a27║   屬繁熾，意廣無極？」　佛告燕居無善神：「菩薩有
T15n0598_p0148a28║   四事 得身長大。何 等為四？不說他人所作貪
T15n0598_p0148a29║   嫉；作佛形像 ，根相具 足；和合離別 ，勸 令志
T15n0598_p0148b01║   於無上正真之 道；向於眾生無傷 害貌。是
T15n0598_p0148b02║   為四事 得身長大。菩薩有四事 面部弘滿。
T15n0598_p0148b03║   何 等四？若干瓔珞而用布施，一 切所愛施
T15n0598_p0148b04║   而不惜，常以 慈眼觀於如來，見人端正不生
T15n0598_p0148b05║   嫉妬；是為四事 得面色弘滿。菩薩有四事 得
T15n0598_p0148b06║   眷屬繁熾。何 等四？離於兩舌，未曾破壞他
T15n0598_p0148b07║   人眷屬；見他友黨代 其歡喜；不捨道心；并
T15n0598_p0148b08║   化他人，令發道意；是為四。菩薩有四事 意
T15n0598_p0148b09║   廣無極。何 等為四？其心清淨而無諛諂，除
T15n0598_p0148b10║   重愛欲；所在中間而無厭疲；志於微妙，深
T15n0598_p0148b11║   入 要法；一 切諸法本末皆空。是為四，菩薩
T15n0598_p0148b12║   意廣無極。」　於是燕居無善神與三萬二 千眷
T15n0598_p0148b13║   屬，各各以 若干種八 千天華散世 尊上，以
T15n0598_p0148b14║   偈讚曰：
T15n0598_p0148b15║   「其有於十方，　　人種不可量，
T15n0598_p0148b16║   　須臾一 時頃，　　則 供 養世 尊。
T15n0598_p0148b17║   　假使十方人，　　一 切供 養德，
T15n0598_p0148b18║   　在於百千劫 ，　　等心給足人，
T15n0598_p0148b19║   　不能及慈心，　　愍傷 之 福行，
T15n0598_p0148b20║   　寂然極如應，　　供 養安能報。
T15n0598_p0148b21║   　是為諸十方，　　供 養之 奉事 ，
T15n0598_p0148b22║   　發心無與等，　　正諦住 如應。
T15n0598_p0148b23║   　於是吾自由，　　立志無諛諂，
T15n0598_p0148b24║   　已覺了 本無，　　自致得佛道。
T15n0598_p0148b25║   　人中尊見愍，　　三界無諛諂，
T15n0598_p0148b26║   　十力 證明我，　　解我心性行。
T15n0598_p0148b27║   　柔軟無怯弱，　　以 離諸恐懼，
T15n0598_p0148b28║   　布施調禁勝，　　持戒及忍辱，
T15n0598_p0148b29║   　精進于定意，　　為應住 智慧，
T15n0598_p0148c01║   　順從慈愍哀，　　常奉至誠行。
T15n0598_p0148c02║   　加 哀不為我，　　勝不受善決，
T15n0598_p0148c03║   　人尊我便 當，　　自別 受佛決，
T15n0598_p0148c04║   　吾悉不狐疑，　　謂不成自由，
T15n0598_p0148c05║   　吾了 了 究竟，　　志淨在于道。」
T15n0598_p0148c06║   　人中尊時笑，　　月英尋問曰：
T15n0598_p0148c07║   「今何 故欣笑？　　唯聖解說之 。」
T15n0598_p0148c08║   　化度時告曰：　　「月英具 聽之 ，
T15n0598_p0148c09║   　吾所以 示現，　　奮出大光 明。
T15n0598_p0148c10║   　時燕居廣普，　　志願尊大道，
T15n0598_p0148c11║   　三萬二 千人，　　諸所從眷屬，
T15n0598_p0148c12║   　於百千劫 中，　　常行菩薩道，
T15n0598_p0148c13║   　一 切志同等，　　當得聖佛道。
T15n0598_p0148c14║   　當供 養諸佛，　　等如恒邊沙，
T15n0598_p0148c15║   　所開化人民，　　其數復過此。
T15n0598_p0148c16║   　其劫 曰歡喜，　　又號淨復淨，
T15n0598_p0148c17║   　得佛離寂塵，　　覺了 至無憂。
T15n0598_p0148c18║   　此燕居廣普，　　當逮為法王，
T15n0598_p0148c19║   　超出精進力 ，　　號曰帝幡幢。
T15n0598_p0148c20║   　其世 界名曰，　　欣樂仁莊嚴，
T15n0598_p0148c21║   　衣食豐平賤，　　譬如兜 術天。
T15n0598_p0148c22║   　其十力 壽命，　　七十億 萬歲，
T15n0598_p0148c23║   　滿六 十那術，　　比丘比丘尼，
T15n0598_p0148c24║   　諸菩薩之 眾，　　有八 百那術，
T15n0598_p0148c25║   　堅住 於總持，　　所聞悉解了 。
T15n0598_p0148c26║   　彼於歡喜劫 ，　　又號淨復淨，
T15n0598_p0148c27║   　皆以 如是比，　　當成尊佛道。
T15n0598_p0148c28║   　開化百千人，　　悉使住 佛道，
T15n0598_p0148c29║   　具 觀是德勝，　　菩薩之 道心。」
T15n0598_p0149a01║   　燕居無善神，　　彼聞佛授決，
T15n0598_p0149a02║   　四千萬大眾，　　悉發菩薩心。
T15n0598_p0149a03║   　三千界震動 ，　　則 時雨天華，
T15n0598_p0149a04║   　善哉總要德，　　心意之 所持。
T15n0598_p0149a05║   　　無焚龍王受決品第十三
T15n0598_p0149a06║   於是無焚龍王白佛言：「一 切諸法皆無所住 ，
T15n0598_p0149a07║   亦無有人。何 有受決者？誰當成至無上正
T15n0598_p0149a08║   真道，為最正覺乎？」　佛言：「如是！如仁所言：『一
T15n0598_p0149a09║   切諸法皆無所住 ，亦無有人。』一 切諸法亦復
T15n0598_p0149a10║   如是。凡夫愚人處於顛倒，住 吾我人，無人起
T15n0598_p0149a11║   人想。菩薩發大哀為除顛倒，去吾我人，被覺
T15n0598_p0149a12║   德鎧。此正士等，曉了 諸法無吾我人，開化誘
T15n0598_p0149a13║   立吾我人命。屬仁所云 ：『誰受決者？』諸仁等
T15n0598_p0149a14║   解人空無我，則 為受決；一 切法等觀諸法寂
T15n0598_p0149a15║   則 為受決；諸佛國等而無所取，心淨無垢，則
T15n0598_p0149a16║   為受決；慧觀諸佛等諸佛道不壞法界，則 為
T15n0598_p0149a17║   受決；於諸魔眾等一 切魔，於塵無塵了 心本
T15n0598_p0149a18║   已，則 為受決；無名無相，無應不應，無念不
T15n0598_p0149a19║   念，不受不捨，則 為受決。」　佛語龍王：「其心意
T15n0598_p0149a20║   識無所住 立，則 為受決。諸法如是，以 無因緣
T15n0598_p0149a21║   諸法本諦，覺了 諸法平等無異，則 成無上正
T15n0598_p0149a22║   真之 道。究竟求本，無有受決及成佛道，若受
T15n0598_p0149a23║   決者，若受決已。所以 者何 ？諸法無形，本末
T15n0598_p0149a24║   悉斷，皆無有主 。一 切諸法從因緣轉，諸法如
T15n0598_p0149a25║   空，無從生相故；諸法無從生相，無所至相
T15n0598_p0149a26║   故；諸法無所從來，計本空故；諸法無所至，
T15n0598_p0149a27║   未發起故；諸法無所住 ，不可得處故；諸法
T15n0598_p0149a28║   悉空，用無身故；諸法無著，用無猗故；諸
T15n0598_p0149a29║   法無所猗，不可動 故；諸法不可動 ，無處所
T15n0598_p0149b01║   故；諸法皆愚，用自然故；諸法自然，無言教
T15n0598_p0149b02║   故；諸法無言教，無色像 故；諸法無色像 ，用
T15n0598_p0149b03║   無念故；諸法無念，無因緣故；諸法無因緣，無
T15n0598_p0149b04║   所行故；諸法無所行，用寂然故；諸法寂然，無
T15n0598_p0149b05║   受陰故；諸法無受陰，本淨空故；諸法脫相，
T15n0598_p0149b06║   用無二 故；諸法無二 ，用本一 故；諸法本一 ，離
T15n0598_p0149b07║   若干故；諸法等無差特，用等覺故。」　佛語
T15n0598_p0149b08║   龍王：「解諸法等，無受決者、不成等覺。且觀
T15n0598_p0149b09║   于是，如來堅固，興無極哀，及諸菩薩勸 樂之
T15n0598_p0149b10║   力 ，諸法如是，以 無央數為人解說，合會有數。
T15n0598_p0149b11║   於諸法觀無解脫人、法亦不度。人如法者，人
T15n0598_p0149b12║   亦如也，道亦如也，佛亦如也，決亦如也，諸
T15n0598_p0149b13║   法亦如也，故曰如來。了 於本無，住 本無故，而
T15n0598_p0149b14║   不可動 ，故曰本無。本無像 、本無壞，解了 本
T15n0598_p0149b15║   無，故曰如來。以 如來故，等住 本無，諸法如是
T15n0598_p0149b16║   等如本無住 ，是為如來等住 之 地。其有菩
T15n0598_p0149b17║   薩聞是說者，不恐不怖，不畏不難，以 是如來
T15n0598_p0149b18║   等住 之 地，為人解說。」　佛說是時，三千菩薩
T15n0598_p0149b19║   皆得法忍，阿耨達龍王歡喜踊躍，以 白珠
T15n0598_p0149b20║   瓔珞價 當是世 ，而覆佛上。
T15n0598_p0149b21║   　　女寶錦受決品第十四
T15n0598_p0149b22║   爾時海龍王有女，號名寶錦離垢錦，端正
T15n0598_p0149b23║   姝好，容顏英艶，與萬龍夫人俱 ，各以 右手
T15n0598_p0149b24║   執珠瓔珞，一 心視佛，目未曾眴，禮佛而立。
T15n0598_p0149b25║   時寶錦女及萬夫人以 珠瓔珞奉上世 尊，
T15n0598_p0149b26║   同音歎曰：「今日吾等一 類平心皆發無上正
T15n0598_p0149b27║   真道意！吾等來世 得為如來．至真．等正覺，當
T15n0598_p0149b28║   說經法，將護眾僧 ，如今如來！」　於時賢者大迦
T15n0598_p0149b29║   葉謂女及諸夫人：「無上正覺甚難可獲，不可
T15n0598_p0149c01║   以 女身得成佛道。」　寶錦女謂大迦葉：「心志本
T15n0598_p0149c02║   淨，行菩薩者得佛不難！彼發道心，成佛如觀
T15n0598_p0149c03║   手掌。適以 能發諸通慧心，則 便 攝取一 切佛
T15n0598_p0149c04║   法。」　女謂迦葉：「又如所云 ：『不可以 女身得成
T15n0598_p0149c05║   佛道。』男子之 身亦不可得！所以 者何 ？其道心
T15n0598_p0149c06║   者，無男無女。如佛所言：『計於目者，無男無女。』
T15n0598_p0149c07║   耳鼻口身心亦復如是，無男無女。所以 者何 ？
T15n0598_p0149c08║   唯仁者眼空故。計於空者，無男無女，耳、鼻、口、
T15n0598_p0149c09║   身、心俱 空，如是虛空及寂，無男無女。若能解
T15n0598_p0149c10║   了 分別 眼本，則 名曰道。耳、鼻、口、身、心亦復如
T15n0598_p0149c11║   是，計於道者，無男無女法。是故，迦葉！又如
T15n0598_p0149c12║   諸法皆在自然，道亦自然，吾亦自然。」　迦葉
T15n0598_p0149c13║   問女：「汝是道耶？」　其女答曰：「尊者耆年，謂我
T15n0598_p0149c14║   是非道乎？」　迦葉答曰：「吾非佛道，是聲聞耳！」
T15n0598_p0149c15║   女又問曰：「誰開化仁？」　答曰：「如來。」　女曰：「假令
T15n0598_p0149c16║   如來不成正覺，寧能開化於耆年不？」　答曰：「不
T15n0598_p0149c17║   也。」　「是故仁者當知，在彼則 為以 道，無不覺
T15n0598_p0149c18║   道。」　迦葉問女：「逆為道乎？」　答曰：「唯然，迦葉！
T15n0598_p0149c19║   逆則 道也。所以 者何 ？以 別 本淨可覺了 ，道
T15n0598_p0149c20║   者則 無有逆解，逆本淨則 名曰道。空者本無
T15n0598_p0149c21║   分別 ，諸逆則 名曰道。假使諸法有合有散，則
T15n0598_p0149c22║   非道也。等一 切法、順如應者，乃為道耳。」　迦
T15n0598_p0149c23║   葉問女：「誰以 如此辯才相施？」　女答曰：「尊者
T15n0598_p0149c24║   迦葉施我辯才。設使仁者不問於我，何 因發
T15n0598_p0149c25║   辯？譬如，迦葉！無有呼者，何 緣響應？假使
T15n0598_p0149c26║   無問菩薩義者，無因發辯。」　迦葉問女：「汝為
T15n0598_p0149c27║   供 養幾何 佛乎？」　女答曰：「如仁者所斷塵勞 。」
T15n0598_p0149c28║   迦葉答女曰：「吾不斷塵勞 。」　女又問：「仁者！俗
T15n0598_p0149c29║   有塵勞 穢耶？」　迦葉答曰：「吾無塵勞 ，亦不斷矣。」
T15n0598_p0150a01║   女又問曰：「安置諸塵勞 ？」　答曰：「不起不滅，亦
T15n0598_p0150a02║   無所置。所解如此，如本無也。」　又問：「本無寧
T15n0598_p0150a03║   可知耶？」　答曰：「不也！」　又問：「何 故仁言：『其慧
T15n0598_p0150a04║   如道，如所知了 。』？」　「明無為，知如此，如解本無，
T15n0598_p0150a05║   是故名曰慧與凡夫等。」　又問女：「汝所辯者斷
T15n0598_p0150a06║   一 切言？」　答曰：「吾無所斷，亦無有言。所以 者
T15n0598_p0150a07║   何 ？法界無所斷，一 切所說皆應法界。」　迦葉
T15n0598_p0150a08║   又問女：「汝等我於凡夫法，寧不有疑乎？」　女
T15n0598_p0150a09║   答曰：「假使立仁凡夫慧法，而各異者，吾當有
T15n0598_p0150a10║   疑。吾謂仁者凡夫無異，以 故無疑。諸法皆等，
T15n0598_p0150a11║   無若干故，是謂平等，如虛空是謂平等。」　又
T15n0598_p0150a12║   問女：「汝於凡夫等聖賢耶？」　答曰：「吾不凡夫，
T15n0598_p0150a13║   亦非聖賢。所以 者何 ？假使吾等身與凡夫
T15n0598_p0150a14║   等，不行菩薩；設使賢聖等，則 斷佛法。」　又問
T15n0598_p0150a15║   女：「設汝不與凡夫等，亦不與聖賢等，寧與
T15n0598_p0150a16║   佛等乎？」　女答曰：「不也！所以 者何 ？吾身本於
T15n0598_p0150a17║   佛法等。」　又問女曰：「假使汝於佛法等者，寧
T15n0598_p0150a18║   逮佛法乎？」　女答曰：「仁者耆年，寧信 佛法有
T15n0598_p0150a19║   去來、今現在緣耶？有方面乎？有所處青、黃、赤、
T15n0598_p0150a20║   白、黑不？」　答女曰：「諸佛之 法無有形貌。」　女答
T15n0598_p0150a21║   曰：「假令諸佛法無有形貌，云 何 從我求乎？」
T15n0598_p0150a22║   迦葉問女：「佛法當於何 求？」　答曰：「當於六 十
T15n0598_p0150a23║   二 見中求。」　又問：「六 十二 見當於何 求？」　答曰：
T15n0598_p0150a24║   「當於如來解脫中求。」　又問：「如來解脫者當於
T15n0598_p0150a25║   何 求？」　答曰：「當於五 逆中求。」　又問：「五 逆當於
T15n0598_p0150a26║   何 求？」　答曰：「當於度知見求。」　又問：「此言何 謂？」
T15n0598_p0150a27║   女答曰：「無縛無脫、無取無捨，此為本淨，是為
T15n0598_p0150a28║   諸法之 深教言，非若干言。」　又問女：「是之 言
T15n0598_p0150a29║   教，不違如來言乎？」　女答曰：「是真諦言，不為違
T15n0598_p0150b01║   失如來之 教。所以 者何 ？如如來之 道而無所
T15n0598_p0150b02║   得，亦不可持，亦無言說。一 切所言皆音聲
T15n0598_p0150b03║   耳，曉了 道本亦無音聲。唯仁者！解道寂然
T15n0598_p0150b04║   無跡，以 名跡自愛跡。」　迦葉又問：「假使道無
T15n0598_p0150b05║   跡，如是比相，云 何 成最正覺？」　答曰：「亦不從
T15n0598_p0150b06║   身、亦不從意得最正覺。所以 者何 ？身心自然
T15n0598_p0150b07║   乃成道耳！其自然者都無所覺，吾則 是道，不
T15n0598_p0150b08║   以 為道成最正覺。」　迦葉問女：「汝設是道，何
T15n0598_p0150b09║   不轉法輪？」　女答曰：「我轉法輪耳！」　迦葉問
T15n0598_p0150b10║   曰：「所轉法輪為何 等類？」　女答曰：「無動 之 輪，遠
T15n0598_p0150b11║   離一 切諸所猗住 。其法輪者，謂法界住 故。本
T15n0598_p0150b12║   無輪者，順本無故。無斷輪者，如本淨住 故。無
T15n0598_p0150b13║   著輪者，覺了 一 切諸法，無所著故。無二 輪者，
T15n0598_p0150b14║   等於一 切法故。無若干輪，忍一 行故。無言法
T15n0598_p0150b15║   輪者，化諸音聲，皆無所想，入 一 味故。清淨輪
T15n0598_p0150b16║   者，一 切無塵故。斷諸不調輪者，不得有常、無
T15n0598_p0150b17║   常故。無亂 輪者，善觀報應故。至誠輪者，無
T15n0598_p0150b18║   起無滅故。空無輪者，無相、無願故。唯迦葉！
T15n0598_p0150b19║   輪已如是，何 所轉者？」　大迦葉曰：「如女之 辯才，
T15n0598_p0150b20║   不久 當成無上正真道最正覺！」　女答曰：「假
T15n0598_p0150b21║   令迦葉成最正覺時，吾亦當成最正覺！」　迦葉
T15n0598_p0150b22║   答曰：「吾終不得成最正覺！」　女答曰：「如是了 法
T15n0598_p0150b23║   身者，道住 無所住 ，無能得致，成最正覺。」　女
T15n0598_p0150b24║   說是語時，五 百菩薩逮得法忍。佛時讚曰：「善
T15n0598_p0150b25║   哉，善哉！快說此法！」
T15n0598_p0150b26║   爾時眾會中天、龍、鬼神、無善神、香音神心自念
T15n0598_p0150b27║   言：「是寶錦女，何 時當成無上正真道最正覺？」
T15n0598_p0150b28║   佛知諸天、龍、神、香音神心之 所念，告諸比丘：
T15n0598_p0150b29║   「此寶錦女，三百不可計劫 後，當得作佛，號曰
T15n0598_p0150c01║   普世 如來．至真．等正覺，世 界曰光 明，劫 曰清
T15n0598_p0150c02║   淨。其光 明世 界，如來光 常當大明。菩薩九十
T15n0598_p0150c03║   二 億 ，佛壽十小劫 。」　於是萬龍后白佛言：「普世
T15n0598_p0150c04║   如來得為佛時，吾等願生彼國！」佛即記之 當
T15n0598_p0150c05║   生其國。
T15n0598_p0150c06║   　　天帝釋品第十五
T15n0598_p0150c07║   於是天帝釋，白世 尊曰：「此忉利 天常懷恐
T15n0598_p0150c08║   懼，難無善神。天與無善神共戰鬪時，展轉共
T15n0598_p0150c09║   諍，懷其怨結，各有瞋毒。唯願世 尊慈愍眾
T15n0598_p0150c10║   生，諸無善神皆悉來會，此諸忉利 天悉令共
T15n0598_p0150c11║   和！」　佛告燕居無善神、誑詐超度離垢錦無善
T15n0598_p0150c12║   神言：「諸仁者！其仁慈心，諸佛所歎。人能行
T15n0598_p0150c13║   慈，現世 、後世 具 足利 義。其命甚短，當就後世 。
T15n0598_p0150c14║   合會有離，國土、豪貴皆歸無常。汝等之 身，不
T15n0598_p0150c15║   免此患，當觀後世 ，和順同心，無得懷瞋，將
T15n0598_p0150c16║   護罪福因緣之 對。」　於是世 尊為說辛酸悲哀
T15n0598_p0150c17║   之 言，使無善神及忉利 天悉共和解。各自說
T15n0598_p0150c18║   言：「吾從今始當為親友順于等行，各各當
T15n0598_p0150c19║   懷悲心愍哀，無瞋恚意。」　佛言：「善哉，善哉！
T15n0598_p0150c20║   諸仁者！是則 第一 供 養如來，用行慈故！」說
T15n0598_p0150c21║   是語時，所教造福共和不諍，謂慈心三昧。　「有
T15n0598_p0150c22║   四事 尊敬如來。何 等四？不違犯戒；身、口、意
T15n0598_p0150c23║   慈；不斷三寶，志於佛道；如所聞法為人講說。
T15n0598_p0150c24║   是為四事 尊敬如來，為供 養也。」　於是會中
T15n0598_p0150c25║   二 萬三千天無善神，聞說此言皆發無上正
T15n0598_p0150c26║   真道意。
T15n0598_p0150c27║   佛說海龍王經卷第三